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1. Die Weltgeschichte in einem leicht überschaulichen, in sich zusammenhängenden Grundrisse - S. 15

1845 - Heidelberg : Winter
f ' r .. - • - §. 5. Die ältesten Staaten des Heidenthums. 15 verschiedenen Beschäftigungen, in gesonderte Kasten, von denen jede die Kenntnisse und Fertigkeiten ihres einfachen Berufes fort und fort vom Vater auf den Sohn vererbte. Die, dem Range nach, der Priesterkaste zunächst stehende Kaste war die Kriegerkaste, bestehend aus demjenigen Volksstamme, dessen kriegerischer Sinn in Zeiten der Noth die Landesvertheidigung allein übernahm; oder der, von Außen eingedrungen, die Vorgefundene Macht der Priesterschaft an- erkannte. Die Krieger machten dann den Adel der Nation aus. Nach der Kriegerkaste kam die Kaste der Landbauer und dann erst die Kaste der G e w e r b t r e i b e n d e n. Wo endlich ein Stamm, einzelne Weidestellen des Landes benützend, seine nomadische Lebensart (obwohl durch die Bedingungen des Zusammenlebens mit Andern beschränkt) fortführen konnte, da bildete er die letzte Kaste, die Hirten- kaste, die theils wegen der mit der (Klein-) Viehzucht verbundenen Unreinlichkeit, theils wegen ihrer Unbekannt- schaft mit höherer Gesittung verachtet war. Da, vermöge jenes Grundsatzes der Vererblichung der Berufskenntnisse, vorzugsweise bei der Priesterkaste die eigent- lich geistige Kraft anzutreffen war, so blieb bei ihr das Re- giment, und um dieses desto leichter auszuüben, suchte sie die Geschiedenheit der Kasten durch religiöse Verpflichtung auf- recht zu erhalten, so daß jede Vermischung einer Kaste mit der andern als eine Versündigung gemieden wurde. Jede Kaste für sich bewegte sich in festabgegränzten Lebens- formen, die, je höher die Kaste stand, desto mehr die einzelnen Lebensverrichtungen umschloßen, und dieselben namentlich bei der Priesterkaste durch das abgemessenste Ceremoniel beengten. Staaten, in denen eine solche Kasteneinrichtung bestand, nennt man Priefkerfiaaten, die, wenn darin die Priester- herrschaft vollkommen ungetheilt war, zu den ältesten gehören. Solche reine Priesterstaaten fanden sich bei dem Z end vo lk, bei denjnd ern, bei den Äthiop en,— bei welchen dreien die Kulturüberreste wohl auf die älteste Zeit zurückweisen.

2. Die Weltgeschichte in einem leicht überschaulichen, in sich zusammenhängenden Grundrisse - S. 23

1845 - Heidelberg : Winter
tz. 7. Die Inder. 23 verletztheit durch die empörendsten Strafen, ihre Herrschaft durch die unerhörtesten Vorrechte zu sichern, und hatten auf alle erdenklichen Fälle des bürgerlichen Lebens tiefst eingrei- fenden Einfluß. Die Priester- und die Kriegerkafte enthalten die Nachkommen derer, die bei der frühesten Einwanderung das Land eroberten, — die beiden untern Klassen die Nachkommen derer, die als unterjochte Urbewohner jenen dienten und sich der neuen Ordnung und Bildung gelehrig fügten. Beweis dafür ist die weiße Haut und kaukasische Gesichtsbildung der obern Kasten, dagegen die dunklere Farbe und minder edle Gesichtsbildung der unteren Kasten. Die Vermischung dieser vier Kasten mit einander wurde als ein Abfall von der Urvollkommenheit angesehen. Durch Verheirathung von Gliedern einer höhern Kaste mit Gliedern einer nieder« entstanden mindergeachttte Mittelklassen; durch Verheirathung aber eines Mannes der letzten Klasse (d. i. der Handwerker oder S o u d r a s sspr. Schudris) mit einem Weibe aus einer der drei obern Kasten entstand eine völlig unreine, verachtete Kaste. — Wer sein Fortkommen in seiner Kaste nicht fand, durfte nur zum Gewerbe der nächst niedern Kaste greifen, so daß einer aus der Kaste der Handarbeiter oder Soudra's sich zu einem Gewerbe der unreinen Kaste entschließen mußte. Der verworfenste Volksstamm der Inder sind die Paria's, d. i. der Abkömmlinge derjenigen Ur- einwohner Indiens, die in der Urzeit von den Einwanderern als wild vorgefunden worden waren und, weil sie sich keiner Kultur fügen wollten, mit unmenschlicher Verachtung behan- delt und dadurch großcntheils nur zu noch tieferer Rohheit hinabgedrückt wurden. Ursprünglich waren die Könige (Fürsten), deren das große Land stets mehrere zugleich hatte, bloß aus der Bra- minenkaste; nachher kamen Könige aus der Kriegerkaste em- por, die aber von den Priestern abhängig waren. Königen aus einer niederen Kaste durften die Brammen keine Ehr- furcht bezeugen. — Der König setzte über jede Provinz ein
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